Das Schlimmste für die kommende Finanzkrise?

Dies ist keine Krise, sondern ein Zusammenbruch

In der Zeitung „La décroissance“ vom Februar 2013 lesen wir Folgendes:

Der frühere „Papst“ für nachhaltige Entwicklung, Dominique Bourg, prangert weiterhin das an, was er heute als „Farce“ bezeichnet. „Es ist Niedergang oder Konflikt“, warnt er. Eine Neupositionierung, die uns umso mehr interessiert, als dieser Professor der Universität Lausanne, Philosoph, Autor zahlreicher Werke zur Ökologie in Regierungs- und Wirtschaftsinstitutionen sehr präsent ist und ... Vizepräsident des Verwaltungsrates der Nicolas Foundation Porthole ist.

Niedergang: Anstatt den allgegenwärtigen Begriff „Krise“ zu verwenden, bestehen Sie darauf, dass wir in einer Zeit des Zusammenbruchs leben. Können Sie uns sagen, was Sie mit diesem Wort meinen?

DB: Wenn man den Begriff „Krise“ verwendet, geht man davon aus, dass wir uns für eine Übergangszeit, die einige Jahre dauern kann, von der Normalität lösen; Dann stellt sich wieder ein Zustand der Normalität ein, auch wenn dieser eine andere Form annehmen kann als die vorherige Situation. Die Zeit, in der wir heute leben, hat damit nichts mehr zu tun. Wir stehen vor einer kontinuierlichen Verschlechterung der Biosphäre, einer kontinuierlichen Erschöpfung der Ressourcen. Alle Ökosysteme werden schwächer. Wir geraten in einen Engpass, ein Ausstieg in die Normalität ist nicht möglich. Krise ist ein Konzept, das völlig unzureichend ist, um zu definieren, was wir durchmachen. Wir haben noch nie in der Geschichte eine so schwierige Zeit erlebt.

Um angemessene Antworten auf die Schwierigkeiten zu geben, mit denen wir konfrontiert sind, müssen wir sie zunächst mit den richtigen Worten beschreiben. Für mich ist klar, dass wir uns in einer Situation des Vorkollapses befinden, wie sie Jared Diamond in seinem Buch „Collapse“ definiert: Denn wenn uns die materielle Basis unter den Füßen wegrutscht, bricht die gesamte soziale Organisation zusammen. Unser gesamter Lebensstil, die gesamte Gesellschaft basiert auf immer größeren Stoff- und Energieflüssen. Jetzt werden diese Ressourcen erschöpft und unser Energieverbrauch stört das Biosphärensystem. Ohne eine Verringerung dieser Stoff- und Energieströme werden wir aus der Krise nicht herauskommen.

Was sind die Anzeichen für diesen Zusammenbruch?

Ich werde zunächst über materielle Indikatoren und die Energie-Klima-Beziehung sprechen. Es ist eine Falle mit mehreren Ebenen. Heutzutage gibt es sowohl zu viel als auch zu wenig fossile Energie im Untergrund. Nicht genug, um unseren wachsenden Bedarf zu decken, aber zu viel, um das Klima zu stören. Durch die Nutzung unkonventioneller fossiler Brennstoffe wie Schiefergas stoßen wir immer noch viel mehr CO2 aus als bei herkömmlichen, was die Klimaprobleme, die wir erleben, beschleunigt.

Erneuerbare Energiequellen sind sehr materialintensiv: Windkraftanlagen oder in geringerem Maße Solarpaneele werden mit enormen Mengen an Mineralien gebaut, aber alle Vorkommen werden erschöpft. Wir erschließen immer tiefere Adern mit einem geringeren Mineralgehalt, deren Gewinnung immer mehr Energie erfordert.

Hinzu kommt das Problem der Süßwasserknappheit, des Zusammenbruchs biotischer Ressourcen, insbesondere der Meeresressourcen, der Bodenerosion, der Versauerung der Ozeane ... Eine der größten Gefahren, die diese Verschiebung der Ökosysteme mit sich bringt, ist der Rückgang der Nahrungsmittel Produktionskapazitäten. Das haben wir in den letzten zehn Jahren deutlich gesehen: Dürren haben in wichtigen Agrarregionen wie Russland und den USA zu Ernterückgängen geführt. Die Möglichkeit eines Zusammenbruchs wird schließlich sehr deutlich.

Was sind die anderen Indikatoren für das aktuelle Chaos auf sozialer und moralischer Ebene?

Wir erreichen ein Ausmaß der Ungleichheit, das es in der Geschichte noch nie gegeben hat. Bis zur industriellen Revolution war keine Region der Welt doppelt so reich wie eine andere. Weil die Energiequellen begrenzt waren: die Muskeln von Menschen, Tieren, Holz, Wind, Flüssen … Es konnte daher keine großen Unterschiede zwischen den Gesellschaften geben. Aber heute ist Katar, um ein Beispiel zu nennen, 428-mal reicher als Simbabwe. Dies ist eine beispiellose Situation: Noch nie war der Reichtum so schlecht verteilt und in den Händen einer Minderheit konzentriert. Noch nie waren die Unterschiede so groß.

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Wie könnte sich der Konflikt Ihrer Meinung nach in den kommenden Jahren äußern?

Ich habe mich mit der Frage der ökologischen Demokratie befasst: Wie können Institutionen wiederbelebt werden, um mit aktuellen Problemen umzugehen? Ich habe kein fertiges Modell, ich weiß nicht, welche endgültige Form es annehmen könnte. Institutionen hängen von unseren Seinsweisen ab und umgekehrt: Sie beeinflussen sich gegenseitig. Der Materialmangel wird uns dazu zwingen, unsere Organisation, unsere Werte und unsere Lebensweise eingehend zu überprüfen. Um die Pumpe anzukurbeln, schlage ich in meinen Büchern vor, institutionelle Veränderungen anzuregen. Je länger wir warten, desto schwieriger wird es, damit klarzukommen. Wäre der Gipfel in Kopenhagen erfolgreich gewesen, hätte man damit gerechnet, die weltweiten CO3-Emissionen jedes Jahr um 2 % zu senken, auch wenn dies nur sehr schwer zu erreichen gewesen wäre. Stellen wir uns vor, dass die Pariser Konferenz im Jahr 2015 gelingt: Die Umsetzung dieses Abkommens ab 2021 würde mit demselben Ziel erfordern, den Anstieg der Durchschnittstemperatur auf der Erde am Ende des Jahrhunderts auf unter 2 °C zu begrenzen, also zu senken durchschnittlich 6 bis 9 %.

Ich berücksichtige in meiner Forschung drei Szenarien: ökologische Demokratie durch institutionellen Wandel; eine ökologische Demokratie, die die Verletzlichkeit der globalen Gesellschaft anerkennt und originelle Experimente, alternative Lebensweisen und marginale lokale Initiativen fördert, die interessante Laboratorien für die Gesellschaft von morgen sein könnten; und das dritte Szenario besteht darin, über die Gesellschaft nach dem Zusammenbruch nachzudenken, denn es ist wahrscheinlich, dass wir uns das Genick brechen werden. Auch wenn das Schlimmste nie sicher ist. Mein Name ist nicht Madame Soleil, aber wenn ich Spaß daran haben wollte, Vorhersagen zu machen, könnte ich sagen, dass wir Gefahr laufen, eine Mischung aus dem jahrzehntelangen Zerfall Roms und dem XNUMX. Jahrhundert zu erleben, als der Hundertjährige Krieg, das Kleine Eis, ausbrach Die Zeit des Zeitalters und der Schwarze Tod ereigneten sich gleichzeitig, was verheerende Schäden anrichtete und ein Drittel der hungernden Bevölkerung tötete … Eine Mischung dieser Art hängt uns ins Gesicht. Mit den uns vorliegenden Daten ist dies eines der möglichen Szenarios.

Sie sprechen über den Wiederaufbau der Gesellschaft rund um lokale Initiativen. Aber das scheint heute angesichts eines technischen Systems, das zentralisierte Institutionen erfordert, schwierig zu sein.

Klöster wurden von der Elite Roms verachtet. Doch diese Experimente haben es ermöglicht, neue Meilensteine ​​zu setzen. Die Gesellschaft, die um Klöster herum neu aufgebaut wurde, ist keine Gesellschaft, die zu einem großen Kloster geworden ist: Sie wäre verschwunden und wir wären nicht hier, um darüber zu sprechen! Auch wenn diese Initiativen in der Minderheit bleiben und sich nicht unbedingt verbreiten, sind sie doch wichtige Orte des Experimentierens: Es werden neue Formen des Lebens, der Organisation, des Produzierens und des Austauschs geschaffen. Aufgrund unseres technischen Niveaus ist die Organisation heute dezentral und komplex. Dies ist einer der möglichen schwarzen Punkte: Wenn der Zusammenbruch allgemein ist, wird es schwierig sein, Permakultur neben Kernreaktoren zu betreiben ...

Lesen Sie mehr in La décroissance N°96 – Februar 2013