Strategie zur Manipulation der Bevölkerung und Meinung in 10 Regeln

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Christophe
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Re: Umgang mit Strategie (Völker) in 10 Regeln




von Christophe » 13/07/18, 22:02

In der gleichen Art:

Tun Sie es nicht mit Gewalt, um Aufstände im Voraus zu unterdrücken. Methoden wie die von Hitler sind veraltet. Es reicht aus, eine so mächtige kollektive Konditionierung zu schaffen, dass die Idee der Revolte nicht einmal den Menschen in den Sinn kommt. Ideal wäre es, die Individuen von Geburt an zu formatieren, indem man ihre angeborenen biologischen Fähigkeiten einschränkt (vgl. Individuen vom Typ Alpha, Beta, Gamma). Dann würden wir die Konditionierung fortsetzen, indem wir die Bildung drastisch reduzieren, um sie wieder in eine Form der beruflichen Integration zu bringen. Ein ungebildeter Mensch hat nur einen begrenzten Gedankenhorizont und je mehr er sich auf mittelmäßige Sorgen beschränkt, desto weniger kann er rebellieren. Es muss sichergestellt werden, dass der Zugang zu Wissen immer schwieriger und elitärer wird. Dass sich die Kluft zwischen Mensch und Wissenschaft vergrößert, dass die für die breite Öffentlichkeit bestimmten Informationen durch subversive Inhalte anästhesiert werden. Vor allem keine Philosophie. Auch hier müssen wir Überzeugungsarbeit und nicht direkte Gewalt anwenden: Wir werden massiv über das Fernsehen senden, und Unterhaltung, die immer das Emotionale oder das Instinktive schmeichelt. Wir werden den Geist mit dem beschäftigen, was zwecklos und verspielt ist. Es ist gut, in einem Chat und unablässiger Musik zu verhindern, dass der Verstand denkt. Wir werden die Sexualität in den Vordergrund der menschlichen Interessen stellen. Als soziales Beruhigungsmittel gibt es nichts Besseres. (siehe die Rolle von Drogen und Sex in Huxleys Roman) Im Allgemeinen werden wir sicherstellen, dass die Ernsthaftigkeit des Lebens verboten wird, alles, was einen hohen Wert hat, verspottet wird, um ein Leben zu erhalten ständige Entschuldigung für die Leichtigkeit; Damit wird die Euphorie der Werbung zum Maßstab des menschlichen Glücks und zum Modell der Freiheit. Die Konditionierung wird somit eine solche Integration von sich selbst hervorrufen, dass die einzige Angst - die es zu bewahren gilt - darin besteht, aus dem System ausgeschlossen zu werden und somit nicht mehr auf die für das Glück notwendigen Bedingungen zugreifen zu können. Der so hervorgebrachte Massenmensch muss so behandelt werden, wie er ist: ein Kalb, und er muss beobachtet werden, wie eine Herde sein muss. Alles, was seine Klarheit zum Einschlafen bringt, ist sozial gut, was ihn zu wecken droht, muss verspottet, erstickt, bekämpft werden. Jede das System betreffende Doktrin muss zuerst als subversiv und terroristisch eingestuft werden, und diejenigen, die sie unterstützen, müssen dann als solche behandelt werden. Es wird jedoch festgestellt, dass es sehr leicht ist, einen subversiven Menschen zu bestechen: Es reicht aus, ihm Geld und Macht anzubieten (der Vorschlag ist im Roman!).

mit der Bestätigung des Autors: Serge Carfantan, 2007, Lektion 163: Weisheit und Aufstand
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Re:




von guibnd » 19/07/18, 11:31

Christophe schrieb:Elefant danke, ich die PDF auf der Web-Host setzen: https://www.econologie.com/fichiers/par ... DIWNAt.pdf

Danke Elefanten und Christophe für diese Referenz, ich legte es beiseite, um während meiner Ferien zu lesen ... sehr informativ! ...
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Twandern mit lehmigem und fruchtbarem Weizen, voll Wasser im Winter, kalt im Frühling, zerdrückt und im Sommer geknackt,
aber das war vor der Didite ...
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Re: Umgang mit Strategie (Völker) in 10 Regeln




von guibnd » 19/07/18, 12:40

Christophe schrieb:In der gleichen Art:

Tun Sie es nicht mit Gewalt, um Aufstände im Voraus zu unterdrücken. Methoden wie die von Hitler sind veraltet. Es reicht aus, eine so mächtige kollektive Konditionierung zu schaffen, dass die Idee der Revolte nicht einmal den Menschen in den Sinn kommt. Ideal wäre es, die Individuen von Geburt an zu formatieren, indem man ihre angeborenen biologischen Fähigkeiten einschränkt (vgl. Individuen vom Typ Alpha, Beta, Gamma). Dann würden wir die Konditionierung fortsetzen, indem wir die Bildung drastisch reduzieren, um sie wieder in eine Form der beruflichen Integration zu bringen. Ein ungebildeter Mensch hat nur einen begrenzten Gedankenhorizont und je mehr er sich auf mittelmäßige Sorgen beschränkt, desto weniger kann er rebellieren. Es muss sichergestellt werden, dass der Zugang zu Wissen immer schwieriger und elitärer wird. Dass sich die Kluft zwischen Mensch und Wissenschaft vergrößert, dass die für die breite Öffentlichkeit bestimmten Informationen durch subversive Inhalte anästhesiert werden. Vor allem keine Philosophie. Auch hier müssen wir Überzeugungsarbeit und nicht direkte Gewalt anwenden: Wir werden massiv über das Fernsehen senden, und Unterhaltung, die immer das Emotionale oder das Instinktive schmeichelt. Wir werden den Geist mit dem beschäftigen, was zwecklos und verspielt ist. Es ist gut, in einem Chat und unablässiger Musik zu verhindern, dass der Verstand denkt. Wir werden die Sexualität in den Vordergrund der menschlichen Interessen stellen. Als soziales Beruhigungsmittel gibt es nichts Besseres. (siehe die Rolle von Drogen und Sex in Huxleys Roman) Im Allgemeinen werden wir sicherstellen, dass die Ernsthaftigkeit des Lebens verboten wird, alles, was einen hohen Wert hat, verspottet wird, um ein Leben zu erhalten ständige Entschuldigung für die Leichtigkeit; Damit wird die Euphorie der Werbung zum Maßstab des menschlichen Glücks und zum Modell der Freiheit. Die Konditionierung wird somit eine solche Integration von sich selbst hervorrufen, dass die einzige Angst - die es zu bewahren gilt - darin besteht, aus dem System ausgeschlossen zu werden und somit nicht mehr auf die für das Glück notwendigen Bedingungen zugreifen zu können. Der so hervorgebrachte Massenmensch muss so behandelt werden, wie er ist: ein Kalb, und er muss beobachtet werden, wie eine Herde sein muss. Alles, was seine Klarheit zum Einschlafen bringt, ist sozial gut, was ihn zu wecken droht, muss verspottet, erstickt, bekämpft werden. Jede das System betreffende Doktrin muss zuerst als subversiv und terroristisch eingestuft werden, und diejenigen, die sie unterstützen, müssen dann als solche behandelt werden. Es wird jedoch festgestellt, dass es sehr leicht ist, einen subversiven Menschen zu bestechen: Es reicht aus, ihm Geld und Macht anzubieten (der Vorschlag ist im Roman!).

mit der Bestätigung des Autors: Serge Carfantan, 2007, Lektion 163: Weisheit und Aufstand

... und auch nochmal Serge Carfantan ...
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aber das war vor der Didite ...
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Re: Umgang mit Strategie (Völker) in 10 Regeln




von izentrop » 19/07/18, 22:37

Eine verrückte Serie, die kaum auf Arte karikiert ist.
https://www.arte.tv/fr/videos/069802-00 ... on-2-7-12/
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Re: Umgang mit Strategie (Völker) in 10 Regeln




von Christophe » 24/07/18, 19:00

Dieser Belgier hat recht:

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Re: Umgang mit Strategie (Völker) in 10 Regeln




von Christophe » 02/10/18, 17:34

Wie Europa einen psycho-manipulativen Trick gefunden hat, mit dem wir den zukünftigen Liter für 2 € "besser" akzeptieren können ... ganz einfach, indem wir den (historischen) Namen der Kraftstoffe entfernen! Zu stark die Eurokraten! : Mrgreen: : Mrgreen: : Mrgreen:

https://lexpansion.lexpress.fr/actualit ... 37917.html

Ab Oktober 12 ersetzen geometrische Formen die an der Pumpe angegebenen Namen in der gesamten Europäischen Union.

Kleine Umdrehung an der Pumpe. Im Rahmen der europäischen Harmonisierung werden sich alle Kraftstoffkennzeichnungen in der Union ab dem 12. Oktober ändern. "Diesel" und "bleifrei" werden fortan durch geometrische Formen gekennzeichnet.

new-Signage-of-Kraftstoff-en-europe.jpeg
new-signaling-fuels-in-europe.jpeg (43.81 KIO) Zugriff auf 6215-Zeiten


Rund für Benzin, Vierkant für Diesel
Alle Kraftstoffe vom Benzintyp werden daher durch Kreise gekennzeichnet, wobei der Buchstabe "E" mit einer Zahl versehen ist. Die Idee ist, dem Verbraucher den maximalen Gehalt an Biokraftstoff (Ethanol im Fall von Benzin, daher das "E") anzuzeigen. Dies ergibt "E5" für das klassische bleifreie SP95 und SP98 (bestehend aus 5% Bioethanol), "E10" für das bleifreie 95-E10 und "E85" für das Superethanol.

Gleiches Prinzip für Gasöle; in etwas komplizierter. Sie werden durch Quadrate angezeigt, in denen die Codes "B7", "B10" und "XTL" gelesen werden. Das "B" bezeichnet wie im Fall von Benzin den maximalen Biokraftstoffgehalt. Der einzige, der heute zum Verkauf steht, ist der "B7", aber bald wird es den "B10" und eines Tages den "XTL" geben, der einen synthetischen Diesel bezeichnet (der gerade erst produziert wird), das heißt - das heißt, nicht aus Rohöl gewonnen.

Schließlich werden gasförmige Brennstoffe durch einen Diamanten oder "Diamanten" identifiziert, der die Art des Gases angibt: "H2" für Wasserstoff, "CNG" für komprimiertes Erdgas, "LNG" für Flüssigerdgas oder "LPG" für Erdölgas.

Reibungsloser Übergang
Keine Sorge für diejenigen, die Probleme haben, sich an die neue Beschilderung zu erinnern: Sie wird eine Zeit lang mit der alten zusammenleben, damit sich die Verbraucher daran gewöhnen.

Zusätzlich zu den Pumpen und Pistolen wird es ab Oktober 12 auf den Tanks aller verkauften Neufahrzeuge angezeigt, um Fehler zu vermeiden. Im Zweifelsfall für ältere Fahrzeuge empfiehlt die European Automobile Manufacturers Association, sich an ein Autohaus zu wenden.
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Christophe
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Re: Umgang mit Strategie (Völker) in 10 Regeln




von Christophe » 15/10/18, 09:37

Montag Morgen Humor:

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Re: Umgang mit Strategie (Völker) in 10 Regeln




von Janic » 18/10/18, 18:27

neues Buch von Stéphane Horel über die Otomielobby
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"Wir machen Wissenschaft mit Fakten, wie ein Haus mit Steinen: Aber eine Ansammlung von Fakten ist nicht mehr eine Wissenschaft als ein Steinhaufen ist ein Haus" Henri Poincaré
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Re: Umgang mit Strategie (Völker) in 10 Regeln




von Christophe » 19/10/18, 20:56

Nicht schlecht: https://www.franceculture.fr/emissions/ ... o/desobeir

Nach einem Video von Brut, einem Online-Medium für kleine Videos, die in sozialen Netzwerken ausgestrahlt werden, ist der Philosoph Frederic Gros zu einem echten Maskottchen-Netzwerk geworden. Die Gelegenheit, sein letztes Jahr bei Albin Michel veröffentlichtes Buch "Disobey" noch einmal zu lesen.

Ethik und Politik

In diesen schwierigen demokratischen Zeiten scheint die Frage des Ungehorsams und der damit verbundenen Wachsamkeit von äußerster Wichtigkeit zu sein. Ich versichere Ihnen sofort, Frederic Gros 'Buch ist weder ein Handbuch der Rebellion noch ein langwieriger psychologisierender Exkurs über den Aufstand. Nein, Ungehorsam ist nach der alten sokratischen Tradition eine tiefgreifende und gut begründete Frage nach dem ethischen Sinn, der jeden Menschen bewegt, der sich in die Arbeit eintaucht.

Dies ist eines der unbestreitbaren Talente seines Autors: den Bericht des Lesers auf Gehorsam und Ungehorsam zu hinterfragen und ihm zu zeigen, dass Gehorsam keine politische oder soziale Gewohnheit sein sollte, sondern eine ethische Entscheidung .
Jemandem oder etwas zu gehorchen bedeutet vor allem, sich selbst zu gehorchen, auf seinen inneren Zusammenhalt zu hören, auf seine Verantwortung und seinen menschlichen Sinn zu achten.
Deshalb kann Ungehorsam manchmal notwendig sein, gerade um diese innere Kohärenz, dieses für unser Überleben notwendige Menschengefühl zu bewahren.
Laut Frédéric Gros, ist sein Buch ein Versuch, zu „verstehen, die ethischen Bedingungen des politischen Subjekts in Frage zu stellen, warum ist es so einfach, auf der Verzweiflung der aktuellen Weltordnung, und doch so schwierig für ihn zu stimmen nicht gehorchen? "

Mensch, Tier, Maschine

Die Schwierigkeit ist da. Es scheint oft viel einfacher zu sein, zu gehorchen, als nicht zu gehorchen. Aber nach Ansicht des Philosophen ist es nicht nur einfacher, ihm zu gehorchen, sondern meistens auch heilsam, denn nur im Gehorsam kommen wir zusammen und erkennen uns.
Frédéric Gros Bewertungen dann die Zahlen des Ungehorsams unserer Zeit: widerspenstige Schüler, faul, schlecht Arbeiter, Schläger, all diese Menschen, die „abnormal“ sind, die „Außenseiter“ wer die Standards nicht gehorchen von der Gesellschaft auferlegt. Unfähig, ihren Impulsen zu widerstehen, sind sie machtlos, ihre Menschlichkeit zu bekräftigen.
Nur hier hat uns das vorige Jahrhundert auch gezeigt, wie Gehorsam zu den schlimmsten Unmenschlichkeiten führen kann. So wurde der Gegensatz zwischen Mensch und ungehorsamem Tier in der zweiten Moderne durch den Gegensatz zwischen Mensch und gehorsamer Maschine ersetzt. Hier erinnert sich Frédéric Gros an die Besonderheit des Menschen, der sich niemals auf ein Gewebe verschiedener Einflüsse und Determinismen reduzieren lässt, der aber vor allem in der Lage ist, zu fühlen, zu denken, zu urteilen. Es ist diese Besonderheit des Menschen, die ihn dazu befähigt, ungehorsam zu sein.

Gehorche und missachte, Risiken und Gefahren

Oft scheint Ungehorsam zu riskant, zu teuer. Wer ungehorsam ist, der sät Unordnung.
In Wirklichkeit entspringt, wie Frédéric Gros zeigt, diese Auffassung von Ungehorsam als tragendem Chaos einer bestimmten Ideologie. Sicher ist die Hierarchie unfair und die soziale Harmonie ein Köder, aber Ungehorsamkeit bedeutet nur, dem Bösen Böses hinzuzufügen.
Man kann klar und sogar kritisch sein, aber es ist immer besser, zu gehorchen.
Für Frederic Gros ist dieser Gehorsam ein Übergehorsam. Dieselbe Übergehorsamkeit, gegen die Boétie in seinem Text über freiwillige Dienstbarkeit vorgeht.
Da es viele Arten des Gehorsams gibt, gibt es auch viele Arten des Ungehorsams, wie zum Beispiel, zumindest zu gehorchen, sich friedlich zu widersetzen oder nicht zusammenzuarbeiten.
Frédéric Gros nicht knausern nicht auf die Beispiele und erneut besucht die großen Figuren des Widerstands: Antigone, Henry David Thoreau, aber die Zahlen des blinden Gehorsams Rückkehr lange auf dem Eichmann-Prozess, der sich zum Stillstand gekommen ist die Moral seines Gehorsams zu behaupten.

Womit sind Sie in einer Gesellschaft wirklich einverstanden?

Dieser Umweg ermöglicht es Frederic Gros, eine wesentliche Frage zu stellen, die der Zustimmung. Womit sind Sie in einer Gesellschaft wirklich einverstanden? Den Gesetzen gehorchen oder die Gesellschaft machen? Wenn Sie nur der Gesellschaft zustimmen, kann nichts die Bürger daran hindern, den bestehenden Vertrag erneut abzuspielen.

In diesem Fall aktualisiert der zivile Ungehorsam nach den Worten des Autors das, was noch nie existiert hat (die Zustimmung und die Unterzeichnung eines Vertrages) und führt zu diesem Moment des Ursprungs, in dem ein Kollektiv über sein Schicksal entscheidet. “. Das erklärt, warum einige die Reihen verlassen, sich dafür entscheiden, ungehorsam zu sein, das Kollektiv zu zerbrechen, um ihm seine Bedingungen der Möglichkeit zurückzugeben. Dieser Moment des Ungehorsams ist ein einsamer Moment, eine heilsame Rückkehr zu sich selbst, um besser zu anderen zurückzukehren.
Sobald die Mechanismen des Ungehorsams aufgedeckt sind, meditiert Frédéric Gros über die Notwendigkeit, den Punkt des Gleichgewichts zu finden: mit Würde zu gehorchen, ethisch nicht zu gehorchen.

Um dieses Gleichgewicht zu finden, braucht man erst einmal Mut: sich trauen, selbst zu denken, sich zu trauen, mit dem anderen zu brechen.
Es ist also viel mehr eine ethische als eine moralische Frage. Dies ist das Fazit des Autors: "Unsere Existenz ist unsere Arbeit", es liegt an uns, uns dafür würdig zu machen.
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Re: Umgang mit Strategie (Völker) in 10 Regeln




von Christophe » 26/11/18, 23:25

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